اعين نمىخواهد العياذ بالله به امام 7 توهين كند بلكه يكى از معانى لغوى « زعم » همين « قول » مىباشد ، پس زعمتَ يعنى قلت و در قرآن و نيز كلمات فقهاء گاهى به اين معنى آمده است . نتيجه : ظاهر ابتدايى اين روايت اين است كه مخالفين بهشت مىروند ، منتهى درجه مخصوص مؤمنين را ندارند . صاحب حدائق اين روايت را حمل بر مستضعف نموده است به دليل اينكه روايات متواترى وجود دارد مبنى بر اينكه فقط اماميه اهل نجات و فوز و رستگارى هستند . بنابراين بايد اين روايت را حمل بر مستضعف نمود كه آنها نيز همچون عارفين به مسأله ولايت و امامت بهشتى مىباشند منتهى مرتبه آنها پايين‌تر از رتبه عارفين است . بقيه بحث در جلسه آتى ان شاء الله . « * و السلام * »